Амулет "Манджушри" 2*2,5 см

Амулет "Манджушри" 2*2,5 см

Манджушри - («великолепная слава», «прелестный голос», «прекрасный заступник», «господь речи») вот только несколько эпитетов этого божества. В буддизме Махаяны и ваджраяны бодхисаттва, «хранитель Рая на Востоке», легендарный сподвижник Будды Гаутамы. Манджушри — проводник и учитель будд прошлого, духовный отец бодхисаттв. Манджушри считается воплощением праджняпарамиты, то есть высшей мудрости.

Манджушри встречается уже в древнейшей махаянской литературе, что позволяет предположить, что его образ возник в последние века до н. э. Манджушри занимает центральное место в «Саддхармапундарике» (где он упоминает деяния бывших будд) и в «Вималакиртинирдеше» (где он единственный ученик Шакьямуни, имеющий равную мудрость с бодхисаттвой Вималакирти). В «Гандхавьюхе» Манджушри — один из двух руководителей 500 бодхисаттв и первый наставник главного героя этой сутры — Судханы.

Манджушри в Ваджраяне

Согласно ваджраянистской традиции Манджушри вместе с Авалокитешварой и Ваджрапани — один из трёх главных бодхисатв. Он — центральная фигура одного из древнейших произведений Ваджраяны — «Манджушримулакальпы». Манджушри олицетворяет мудрость, разум и волю. Обычно его изображают красивым индийским царевичем, в поднятой правой руке Манджушри держит пылающий меч (которым он рассеивает мрак невежества), в левой руке — лотос, на котором лежит свиток «Праджняпарамиты сутры».

Культ Манджушри

Культ Манджушри был особенно популярным в Тибете и в Китае, где его образ встречается во многих легендах. В Тибете земным воплощением Манджушри считался основатель школы Гелуг Цонкапа (1357—1419). Центром поклонения Манджушри в Китае считается гора Утайшань. Воплощением Манджушри считал себя Нурхаци (1559—1626), основатель чжурчжэньской династии Поздняя Цзинь, которая была впоследствии переименована в Цин. С этим фактом связана одна из версий смены этнонима: чжурчжэни стали называть себя манчжурами. В японской традиции Манджушри известен под именем Мондзю.